Saddam Husseins dödsstraff

I förra veckan verkställdes Saddam Husseins dödsdom och den ökände diktatorn gick ur tiden. Pelle Poluha har kommenterat detta i sitt senaste inlägg och jag skulle vilja kommentera detta också.
Pelle påpekar helt riktigt att många av reaktionerna som fördömer avrättningen är dåligt grundade och verkar mest gå ut på att det är barbariskt och omodernt.

Det finns dock bra argument mot, och jag tänker försöka redogöra för dessa, ur ett katolskt perspektiv.
Hur avskyvärda Saddams brott än var så är det katolsk lära(som delas av de flesta människor även fast inte alla bejakar den på ett konsekvent sätt) att människan har ett okränkbart värde som är givet av Gud, som är oberoende av våra handlingar. Och att döda en människa för att tillfredställa ett blodtörstigt hämndbegär är en kränkning av en människas villkorslösa värde.
Fast det är inte så enkelt, Katolska Kyrkans tradition har onekligen stöttat dödsstraffet och har försvarats av stora tänkare som Thomas av Aquino. Dock har Kyrkan på senare tid blivit väldigt kritisk till dödsstraffet, påven Johannes Paulus den Stores encyklika Evangelium Vitae är ett bevis på detta.
Varför denna till synes helomvändning?
Saken tycker jag förklaras bra i encyklikan där förre påven förklarar att dagens situation är annorlunda:

"It is clear that, for these purposes to be achieved, the nature and extent of the punishment must be carefully evaluated and decided upon, and ought not go to the extreme of executing the offender except in cases of absolute necessity: in other words, when it would not be possible otherwise to defend society. Today however, as a result of steady improvements in the organization of the penal system, such cases are very rare, if not practically non-existent."

Påven menade alltså att vi befinner oss i en situation där vi har andra(och bättre) alternativ att tillgå än dödsstraff. Fast om man läser noggrannt så ser man att han inte säger kategoriskt nej till dödsstraff, utan det kan finnas fall då det kan vara en "absolut nödvändighet".
Och Saddam Husseins situation är ju onekligen ovanlig, frågan är om det verkligen inte fanns något bättre sätt att säkra samhällets trygghet, det skulle vara det enda som rättfärdigar denna dödsdom.
Jag tror att det är denna frågeställning man ska diskutera.